Revista Latinoamericana de Filosofía

La carne de la obra de arte: el concepto de mortificación en el distanciamiento de Benjamin del Romanticismo

2024-10-09T16:17:34+00:00

El concepto de mortificación en la obra de Benjamin ha sido comprendido generalmente de modo parcial y en ocasiones erróneo. El problema de interpretación se debe a que suele destacarse su relación con la muerte, y se pasa por alto el carácter cristiano del concepto que implica una relación más compleja entre muerte y vida, en la que solo quienes mortifican la carne vivirán (según las palabras de Pablo en la Epístola a los Romanos). No es casual que Benjamin utilice por primera vez el concepto en diálogo con Florens Christian Rang, un teólogo cristiano. El análisis de la cuestión exige detenerse en el distanciamiento de Benjamin respecto del Romanticismo alemán, que arremete contra tres conceptos centrales: la conciencia reflexiva, la vida orgánica y la continuidad.

M. García-Alonso y J. C. Laursen (eds.), The Importance of Non-Christian Religions in Bayle || F. Bey (ed.), Hans-Georg Gadamer || La Mettrie, Tratado sobre el alma || R. Ibarlucía, L'organizzazione del pessimismo

2026-04-30T18:10:51+00:00

La diversidad de las prácticas en la filosofía teórica

2025-03-27T14:41:32+00:00

En las últimas décadas la filosofía profesionalizada ha sufrido un proceso creciente de proliferación, especialización y fragmentación que ha afectado a todas sus prácticas. La mayoría de las carreras académicas se desarrolla en instituciones, esencialmente universidades, donde se exige realizar una multiplicidad de tareas: la enseñanza, la investigación, la formación de recursos humanos, la gestión y la transferencia y extensión de los conocimientos. Dada la especialización de las investigaciones, y su carácter cada vez más demandante, resulta difícil conciliarlas con la docencia y otras tareas académicas realizadas de manera simultánea. En este trabajo examino las prácticas filosóficas en el campo de la filosofía teórica, señalando sus semejanzas y diferencias con las de las ciencias naturales y sociales. Señalo, además, que no existe consenso sobre un método único propio de la filosofía.

Palabras clave: filosofía, ciencias, enseñanza, investigación, método.

La naturaleza no computa: argumentos contra la hipótesis computacional

2025-02-13T19:51:41+00:00

La hipótesis computacional establece que todas las cosas existentes en el universo computan, y habiendo tenido una primera formulación en la así conocida tesis de Zuse-Fredkin, ha ganado cada vez más adeptos. Una parte de la comunidad científica la adopta como supuesto en sus investigaciones, lo que suele comprenderse como una evidencia a su favor. Este es un sentido ingenuo de evidencia, dado que la misma supone cierta interpretación de los fenómenos para ser catalogados como tales. Por ello, se requiere de un fundamento. En este artículo, luego de pasar revista a una serie de ejemplos, expondremos los tres tipos de argumentos ofrecidos en favor de aquella hipótesis: epistemológico, teorético y ontológico-epistemológico. Seguidamente, detallaremos por qué estos mismos fallan por diversos motivos, para llegar a concluir que ni la naturaleza ni los objetos computan.

La recepción de Platón en la ontología ensayada por Paul Ricoeur en Sí mismo como otro

2024-09-03T15:15:00+00:00

En el presente artículo, nos proponemos mostrar la recepción de la filosofía de Platón por parte de Ricoeur en el plano ontológico en su obra Sí mismo como otro. Para eso, rastrearemos los pasos de la reflexión ricoeuriana que concluye en un discurso especulativo en el que se pone en juego la posibilidad de rehabilitar una metafísica apoyada en el concepto de alteridad. En una primera sección desarrollaremos en detalle la lectura del Sofista de Platón de la que se sirve Ricoeur. La acompañaremos con la interpretación de especialistas en la filosofía platónica. A continuación, nos adentraremos en el último estudio de Sí mismo como otro, específicamente en el trípode de la pasividad, para dar cuenta de la apropiación ricoeuriana de la alteridad en el marco de la hermenéutica del sí.

Discusiones en torno a la memoria colectiva en la obra de Reinhart Koselleck y Hannah Arendt

2024-09-05T15:25:51+00:00

En este artículo, analizamos la importancia de la memoria colectiva desde dos disciplinas interrelacionadas: la historia y la política. Para ello, recurrimos a dos autores alemanes que vivieron el horror del Holocausto y reflexionaron sobre la necesidad de encontrar sentido en los acontecimientos del pasado. Por un lado, Reinhart Koselleck sostiene que es imposible dar cuenta de una memoria colectiva, mientras que, por otro lado, Hannah Arendt considera que esta es esencial para proporcionar una base sólida para la institucionalización de lo político.

Comunidad y mundialidad: hacia un Marx transmoderno

2024-12-10T15:40:48+00:00

Este artículo discute los temas de la mundialidad y de la comunidad en la obra de Karl Marx a partir de una serie de lecturas recientes que, en su mayoría, recurren a textos hasta hace poco inéditos para repensar la obra de este fundamental autor. A partir de esta revisión, y desde el concepto de “transmodernidad” de Enrique Dussel, se argumenta que el enfoque de Marx a partir de los Grundrisse rompe con los prejuicios modernistas y eurocéntricos todavía presentes en su obra temprana.

Historia filosófica de los infinitesimales

2024-10-31T19:01:50+00:00

Investigamos la cuestión de proveer una estructura fundacional de los infinitesimales leibnizianos a la luz de los enfoques modernos estándares y no estándares. Resumimos una tricotomía de ordinales, cardinales y “ringinales” como una herramienta historiográfica. Un ringinal es un concepto de número infinito, aritmético en carácter, diferente de los ordinales y cardinales transfinitos de Cantor. El continuo no necesariamente se identifica con R; incluso si se busca tal identificación, no se descartan los infinitesimales. El análisis con los números ilimitados (vía el predicado “estándar”) es posible en una extensión conservadora de la teoría de conjuntos de Zermelo-Fraenkel y en este sentido es epistemológicamente “seguro”. Esbozamos una teoría reciente de análisis infinitesimal que formaliza las definiciones leibnizianas y los principios heurísticos evitando el axioma de elección y los ultrafiltros, por consiguiente poniendo en duda las opiniones filosóficas recibidas sobre la naturaleza de los infinitesimales