Revista Latinoamericana de Filosofía https://rlfcif.org.ar/index.php/RLF <p>La <em>Revista Latinoamericana de Filosofía</em> es una revista académica con referato ciego de pares de acceso abierto que recibe contribuciones en todas las áreas de la filosofía. Se publica dos veces al año, en mayo y en noviembre. e-ISSN: 1852-7353. ISSN: 0325-0725.</p> Centro de Investigaciones Filosóficas (CIF) es-ES Revista Latinoamericana de Filosofía 0325-0725 Los límites del lenguaje filosófico y los saberes tradicionales de René Daumal https://rlfcif.org.ar/index.php/RLF/article/view/387 <p>El presente texto es un prólogo a la traducción del ensayo de René Daumal “Los límites del lenguaje filosófico y los saberes tradicionales”. En la introducción se realiza una breve semblanza biográfica e intelectual del autor, y se recorren los tópicos recurrentes de su obra relacionados con el presente artículo. Daumal caracteriza el centro nodal de la Filosofía como “metafísica experimental”: disciplina que compromete integralmente todas las facultades humanas (especulación, sensación y praxis) y ante la cual un problema se hace insoslayable: o bien el lenguaje es un instrumento para su enseñanza y conservación, una guía, o bien opera como un sello que impide la experiencia filosófica. El autor compara dos modos de transmisión verbal del conocimiento que intentaron evitar “el riesgo de devenir un fin en sí”; se refiere a los diálogos filosóficos de la obra platónica y a las <em>Upanishad</em>. Esto desencadena en una indagación sobre la función del lenguaje para la religión védica.</p> Juan M. Dardón René Daumal Derechos de autor 2023 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-11-09 2023-11-09 49 2 321 354 10.36446/rlf2023387 M. Gaudio et al. (eds.). Fichte en las Américas || E. Bernini, El método Rousseau || V. Dahbar, Otras figuraciones || F. Díez et al. (eds.). Paul Ricoeur https://rlfcif.org.ar/index.php/RLF/article/view/422 Diego Molgaray Paula García Cherep Natalia Taccetta María Beatriz Delpech Derechos de autor 2023 REVISTA LATINOAMERICANA DE FILOSOFÍA https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-11-09 2023-11-09 49 2 355 366 10.36446/rlf2023422 Derrida y Hamacher lectores de Benjamin: différance, Afformativ, policía, huelga https://rlfcif.org.ar/index.php/RLF/article/view/358 <p style="font-weight: 400;">En este trabajo me ocuparé de reconstruir los diferentes paradigmas de lectura de <em>Zur Kritik der Gewalt</em> de Benjamin que proponen Jacques Derrida y Werner Hamacher alrededor de 1989. En primer lugar, se analizará cómo de diferente manera ambos autores definen la violencia en los términos de la performatividad del lenguaje: Derrida como una “fuerza diferencial” y Hamacher con el concepto de “afformativo”. En segundo lugar, cómo estos conceptos de performatividad consideran dos ejemplos políticos contrapuestos de la <em>Kritik</em>: la “policía” y la “huelga general proletaria”. Finalmente, cómo el estrecho diálogo entre Derrida y Hamacher, más allá de la <em>Kritik</em> benjamineana, interroga los alcances ético-políticos del método de la deconstrucción.</p> Mercedes Ruvituso Derechos de autor 2023 REVISTA LATINOAMERICANA DE FILOSOFÍA https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-11-09 2023-11-09 49 2 187 214 10.36446/rlf2023358 Spinoza en Carlos Astrada: una lectura de dos escritos de 1933 https://rlfcif.org.ar/index.php/RLF/article/view/361 <p>Nos proponemos en este trabajo detenernos en dos escritos de Carlos Astrada, ambos del año 1933, dedicados a la filosofía de Baruch Spinoza, que despiertan la pregunta respecto de la peculiar lectura que el argentino realizó del pensador holandés y del posible vínculo que se podría proyectar entre sus filosofías. La hipótesis que defenderemos es que, reconociendo la imbricación profunda entre metafísica y ética que constituye al pensamiento de Spinoza, Astrada rescata la dimensión práctica, el proyecto ético como núcleo medular de esta filosofía y como aspecto central de la influencia del spinozismo en otros autores.</p> Natalia Sabater Derechos de autor 2023 REVISTA LATINOAMERICANA DE FILOSOFÍA https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-11-09 2023-11-09 49 2 215 240 10.36446/rlf2023361 ¿Cuándo una hipérbola encuentra a su asíntota? Infinitos acotados, ficciones y contradicciones en Leibniz https://rlfcif.org.ar/index.php/RLF/article/view/359 <p>En su texto <em>De Quadratura Arithmetica</em>, de 1676, Leibniz distinguió <em>infinita terminata</em> de <em>infinita interminata</em>. Asimismo, el texto se ocupa de la noción, que se origina con Desargues, del punto de intersección a una distancia infinita para las rectas paralelas. En este trabajo, examinamos interpretaciones enfrentadas de estas nociones en el contexto del análisis que hace Leibniz de las asíntotas para hipérbolas y curvas logarítmicas. Señalamos las dificultades que surgen de combinar estas nociones de infinito. De acuerdo con lo que observan Rodríguez Hurtado <em>et al</em>., hay una diferencia significativa entre el modelo cartesiano de magnitudes y la búsqueda de Leibniz de un modelo cualitativo para estudiar la perspectiva, incluyendo puntos ideales en el infinito. Finalmente, mostramos cómo respetar la distinción entre estas nociones permite una interpretación consistente de las mismas.</p> Mikhail Katz David Sherry Monica Ugaglia Derechos de autor 2023 REVISTA LATINOAMERICANA DE FILOSOFÍA https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-11-09 2023-11-09 49 2 241 258 10.36446/rlf2023359 Presentación https://rlfcif.org.ar/index.php/RLF/article/view/421 <p>Presentación Dossier “Autobiografía e Historia. Una mirada desde la filosofía de la historia contemporánea”. Segunda parte</p> Daniel Brauer Derechos de autor 2023 REVISTA LATINOAMERICANA DE FILOSOFÍA https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-11-09 2023-11-09 49 2 259 260 Iconicidad y autobiografía a partir del proyecto filosófico de Paul Ricoeur https://rlfcif.org.ar/index.php/RLF/article/view/374 <p>En “Sur un autoportrait de Rembrandt”, Paul Ricoeur trabaja la identidad del pintor holandés analizando un autorretrato de 1660. En vista de que Ricoeur aborda “la escritura como un capítulo en una teoría general de la iconicidad”, da lugar a entenderlo de modo semejante a como W. J. T. Mitchell propone leer a Jaques Derrida: como “un filósofo de la versión <em>gráfica</em> del giro pictorial”. De sostenerse esta lectura, por una parte, la iconicidad devendría una dimensión irreductible de la comprensión de sí. Por la otra, en el autorretrato de Rembrandt de 1660, el autor “real”, tras disolverse en el personaje “irreal” que retrató, creó la distancia para que en carácter de espectador pueda examinarse autobiográficamente merced a objetivarse en su imagen especular. Y en ese análisis de sí por sí devendría un <em>sí mismo </em>capaz de vivir una vida digna de ser vivida. De ser consiste la argumentación, nuestra hipótesis es que la “identidad narrativa”, largamente trabajada por Ricoeur, quedaría subordinada a, al tiempo que complementaría, lo que damos en llamar aquí la “identidad icónica”.</p> Silvia Gabriel Derechos de autor 2023 REVISTA LATINOAMERICANA DE FILOSOFÍA https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-11-09 2023-11-09 49 2 261 277 10.36446/rlf2023374 El sí mismo individual en Karl Marx y los límites de la autobiografía https://rlfcif.org.ar/index.php/RLF/article/view/386 <p>La teoría social de Karl Marx fue a menudo evaluada como objetivista y determinista, incompatible con la individualidad y la autorreflexión características de lo autobiográfico. Las escasas páginas autobiográficas de Marx avalan una ajenidad con la narración de sí mismo. El argumento desarrollado sugiere que la teoría madura de Marx proporciona una explicación contradictoria de la formación de la individualidad, cuya premisa es la separación de lo comunitario. Esa separación es ambigua: crea figuras como las del ciudadano y el individuo formalmente libre, cuyos pliegues subjetivos exceden la reproducción mecánica de la forma social capitalista. La conclusión propone una reflexión sobre el posible aporte y limitaciones de la teoría crítica marxista para un análisis equilibrado de las prácticas autobiográficas contemporáneas.</p> Omar Acha Derechos de autor 2023 REVISTA LATINOAMERICANA DE FILOSOFÍA https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-11-09 2023-11-09 49 2 279 296 10.36446/rlf2023386 Conciencia histórica y autobiografía: el problema de la fundamentación del conocimiento histórico en Dilthey https://rlfcif.org.ar/index.php/RLF/article/view/391 <p>Este artículo elucida el papel que asume la autobiografía en el pensamiento de Dilthey como paradigma para entender el pasado en general y su particular relación con la historiografía. Su teoría de la escritura histórica no puede identificarse, como lo hace Gadamer, con una forma de historicismo relativista. Se muestra el modo en que Dilthey concibe el pasaje de la primera a la tercera persona y por lo tanto de la “vivencia” y la “reflexión retrospectiva”, de allí a la biografía y de esta al discurso histórico en general. El autor no reniega de la pretensión de cientificidad de la historia a la vez que reconoce en el arte en general y en la literatura en particular una contribución al conocimiento del pasado.</p> Daniel Brauer Derechos de autor 2023 REVISTA LATINOAMERICANA DE FILOSOFÍA https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2023-11-09 2023-11-09 49 2 297 319 10.36446/rlf2023391